Sri Sringeri Math Prakshalanam by H.H Swami Sri Govindananda Saraswati
1 Sringeri Math Prakshalan Vidhushekhara Vidhushekhara is not a Shankaracharya violated Mathamnay Law
2 Adi Shankaracharya 4 Amnaya Peetha Parirakshana by Govindananda Saraswati through Mathamnaya Law
3 For the preservation of ancient tradition, protection of the original scriptures is essential.
प्राचीन परंपरा की रक्षा के लिए मूल ग्रंथों की सुरक्षा आवश्यक है। परंपरा में कहीं-कहीं विच्छिन्नता आ सकती है ( like #sringeri parampara, #Sringeri parampara is broken ), #श्रृंगेरी परंपरा की तरह, श्रृंगेरी परंपरामें विच्छित्ति हुआ ,, परंतु मूल में नहीं। यदि परंपरा का कोई अंश कहीं विच्छिन्न या विलुप्त हो जाए, तो उसे मूल के आधार पर पुनः प्रामाणिक रूप से प्रामाणिक आचार्य की द्वारा ही यथावत पुन: प्रतिष्ठित करना चाहिए। For the preservation of ancient tradition, the protection of the original scriptures is essential. In the tradition, discontinuities may occur here and there ( like Sringeri parampara, sringeri parampara is broken , ,) , but not in the original. If any part of the tradition becomes discontinuous or extinct somewhere, then, on the basis of the original, it must be reinstated exactly as it was, and that too only by an authentic and authoritative ācārya कुछ लोग वैदिक परंपरा और उसकी मुख्य जड़ों के खिलाफ अपनी गैर-कानूनी परंपराएं बनाते और शुरू करते हैं, हमें उन नकली परंपराओं से बहुत सावधान रहना होगा। Some people create and start their own illegal traditions against Vedic tradition and the main roots , we have to be very careful of those fake traditions. The so-called Macaulay system affected the Sringeri Math and caused the loss of nearly 1,300 years of its history. Because of this, Sringeri began relying on the Mekole chronology, and later Nehru and Gandhi also started claiming that Adi Shankaracharya lived around 1200 CE, instead of accepting the dates given in the tredition and not believing even Mathamnaya, the Mahānushāsanam, and the traditional works related to Adi Shankaracharya. when we have other 3 maths records with Guruparampara dt 507 BC , still Sringeri spreading fake dates and misleading the devotees and society and even govt , It is unfortunate that even Jagadgurus of institutions like Sringeri became influenced by Western education. Now, the Sringeri Math tradition needs to be revived and restored to its authentic paramparā. तथाकथित मेकोले सिस्टम ने श्रृंगेरी मठ पर असर डाला और इसके लगभग 1,300 साल के इतिहास को खत्म कर दिया। इस वजह से, श्रृंगेरी ने मेकोले क्रोनोलॉजी पर भरोसा करना शुरू कर दिया, और बाद में नेहरू और गांधी ने भी दावा करना शुरू कर दिया कि आदि शंकराचार्य लगभग 1200 CE में रहते थे, बजाय इसके कि वे परंपरा में दी गई तारीखों को मानें और मठाम्नाय, महानुशासनम और आदि शंकराचार्य से जुड़े पारंपरिक कामों पर भी विश्वास न करें। जब हमारे पास गुरुपरंपरा के साथ 507 BC की दूसरी 3 मैथ्स के रिकॉर्ड हैं, तब भी श्रृंगेरी नकली तारीखें फैला रहा है और भक्तों, समाज और यहां तक कि सरकार को भी गुमराह कर रहा है। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि श्रृंगेरी जैसे संस्थानों के जगद्गुरु भी पश्चिमी शिक्षा से प्रभावित हो गए। अब, श्रृंगेरी मठ की परंपरा को फिर से शुरू करने और इसकी असली परंपरा को वापस लाने की ज़रूरत है।
4 Sringeri wrongly spreading Sri Adi Shankaracharya lived in 1200 AD, Under its influence of Macaulay
The Macaulay system must be completely removed from India. Under its influence, the Sringeri Math is wrongly spreading the claim that Sri Adi Shankaracharya lived in 1200 AD, which is a great betrayal to Dharma and to Sri Adi Shankaracharya himself. Sringeri Math has become a victim of this deceitful Macaulay strategy. This is just one part of Macaulay’s cunning plan. भारत में मैकॉले प्रणाली को पूरी तरह समाप्त करना चाहिए। इसके प्रभाव में आकर, श्रींगेरी मठ श्री आदि शंकराचार्य के जीवनकाल को 1200 ईस्वी बताकर गलत प्रचार कर रहा है, जो धर्म और स्वयं श्री आदि शंकराचार्य के प्रति एक बड़ा विश्वासघात है। यह मैकॉले की कपटी नीति का शिकार बन गया है। यह तो मैकॉले की चालाक नीति का एक हिस्सा मात्र है।
5 श्रुति और परम्परा : कौन परम है? , Shruti and Parampara which is ultimate ?
श्रुति और परम्परा : कौन परम है? श्रुति और परम्परा : कौन परम है? , Shruti and Parampara which is ultimate ? श्रुति is the ultimate source of knowledge, and परम्परा is the ultimate protectress of that knowledge. one is truth, the other the path to truth. What is Paramparā (परम्परा)? Paramparā means “a continuous lineage Breaks in Paramparā vs. Eternity of Śruti, then what to do ? A crucial philosophical truth: परम्परा में कभी-कभी विराम आ सकता है, परन्तु श्रुति में नहीं। There may be breaks in paramparā, but never in śruti. Why? Because: Śruti is eternal, indestructible truth. Paramparā is human, historical, and therefore can weaken or be interrupted. If any paramparā breaks down, we can re-establish it again based on Śruti. This is a unique strength of Sanātana Dharma: Even if a lineage loses clarity Even if misinterpretations arise Even if chanting traditions weaken Śruti remains the eternal foundation from which the correct tradition can be revived. Thus, Śruti is the unchanging core; paramparā is the restorative mechanism.
According to tradition, Jagadguru Adi Shankaracharya was born in 507 BC at Kalady, Kerala, traveled throughout India, established the four Amnaya Peethas at Dwarka, Puri, Badari, and Sringeri, and attained siddhi at Kedarnath in 475 BC at the age of 32.
At present, there is considerable controversy regarding the location of the authentic Dakshinamnaya Peetha (Southern Seat) in South India. Under the name “Sringeri Matha,” there are several institutions and differing claims, particularly in Karnataka.
The records of the present Sringeri Matha located in Chikkamagaluru reportedly state that it was established by Adi Shankaracharya approximately 1,200 years ago. However, this claim presents a serious inconsistency.
If the present Chikkamagaluru Sringeri Matha is unable to demonstrate a continuous history of approximately 2,500 years, and instead maintains that it was founded only 1,200 years ago, then it follows that it could not have been the original institution established by Adi Shankaracharya.
This is because, if the other three Mathas—Dwarka, Puri, and Badari—were established around 2,500 years ago, it would be impossible for Adi Shankaracharya to have established the Sringeri Matha only 1,200 years ago. Therefore, based on the present claims of the Chikkamagaluru Sringeri Matha itself, it cannot be regarded as the original Peetha founded by Adi Shankaracharya, nor can the monks residing there be recognized as the authentic Shankaracharyas of the Amnaya Peetha.
Until the other three Mathas officially and conclusively certify, with proper evidence, that the Chikkamagaluru Sringeri Matha possesses an unbroken 2,500-year lineage, the present Sringeri Matha lacks sufficient proof of such antiquity.
This is because, according to the evidence cited, the other three Mathas—Dwarka, Puri, and Badari—possess historical records and guru-parampara (lineages of spiritual preceptors) extending back approximately 2,500 years.
The current Sringeri Matha in Chikkamagaluru, by its own assertions, maintains that it was established about 1,200 years ago, not 2,500 years ago. Therefore, until it is conclusively proven that this institution was indeed founded by Adi Shankaracharya 2,500 years ago, we cannot recognize the present Sringeri Matha of Chikkamagaluru as the authentic Dakshinamnaya Sringeri Sharada Peetha, nor can we recognize Sri Bharati Tirtha Swamiji as a Jagadguru Shankaracharya on that basis.
It is true that Sri Bharati Tirtha Swamiji of the present Sringeri Matha, as well as his revered Guru Sri Abhinava Vidyatirtha Swamiji, met our revered Gurudeva and also interacted with representatives of other Mathas on numerous occasions. Likewise, there have been many instances in which the Sringeri Swamijis met the Shankaracharyas of the Dwarka, Puri, and Badari Mathas. Such meetings among monks and spiritual leaders are a normal part of religious dialogue and tradition.
However, these meetings do not constitute proof that the present Sringeri Matha was founded by Adi Shankaracharya 2,500 years ago. Furthermore, unless and until the Dwarka, Puri, and Badari Mathas officially acknowledge the present Sringeri Matha as the authentic Dakshinamnaya Peetha established by Adi Shankaracharya 2,500 years ago—and unless the Sringeri Matha itself establishes and demonstrates such antiquity—we cannot accept the present Chikkamagaluru Sringeri Matha as the authentic Dakshinamnaya Sringeri Sharada Peetha.
— Govindananda Saraswati (Badari, Dwarka)
translate into perfect English
2,533 సంవత్సరాల క్రితం జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యులు కేరళలోని కాలడిలో 507 BC జన్మించి, భారతదేశమంతటా పర్యటించి, నాలుగు ఆమ్నాయ పీఠాలను ద్వారకా, పురి, బదరి, శృంగేరి, స్థాపించారు మరియు 32 ఏళ్ల వయసులో 475 BC కేదార్నాథ్లో సిద్ధిని పొందారు.
ప్రస్తుతము దక్షిణభారతములో దక్షిణామ్నాయ పీఠము ఎక్కడ ఉన్నది అనే అంశము లో చాలా వివాదము, ఒక్క “శృంగేరి మఠము ” పేరుతొ ఒక్క కర్ణాటకలోనే చాలా చోట్ల చాలా “శృంగేరి మఠాలు, వివిధ రకాల వాదనలు ఉన్నవి,
ప్రస్తుత శృంగేరి ( చిక్కమంగుళూర్ లో ఉన్న ) మఠం రికార్డులు వారి వాదనల ప్రకారం ఆది శంకరాచార్యులచే 1200 సంవత్సరాల క్రితం స్థాపించబడిందని చెబుతారు; కానీ ఇది అసాధ్యము ,
ఒకవేళ ప్రస్తుత చిక్కమంగుళూర్ శృంగేరి వారు వారిది 2500 అని నిరూపించలేకపోతే , వీరిది 1200 సం మఠము అనే చెబితే వీరిది నిజముగా ఆది శంకరాచార్యులు స్థాపనచేయలేదనే తెలుస్తుంది ,
ఎందుకంటే మిగిలిన మూడు మఠాలు (ద్వారక, పూరీ మరియు బదరి) 2,500 సంవత్సరాల క్రితము స్థాపన చేస్తే మరి ఏరకంగా 1200 సంవత్సరముక్రింద శృంగేరి మఠాన్ని స్థాపన చేస్తారు ఇది అసాధ్యము , కావున ప్రస్తుత చిక్కమంగుళూర్ శృంగేరి వారి మాటల ఆధారంగానే వారిది ఆది శంకరాచార్యులు స్థాపనచేసినమూల పీఠముగా పరిగణించలేము , అక్కడ సన్యాసులని ఆమ్నాయ పీఠ “శంకరాచార్యులు”గా పరిగణించలేము,
ఎప్పటివరకు మిగతా 3 మఠాలు చిక్కమంగుళూర్ శృంగేరి మఠాన్ని 2500 సం పరంపర గలిగిన పీఠముగా సప్రమాణముగా అధి ఈకృతముగా ప్రామాణీకరించారో అప్పటివరకు ప్రస్తుత శృంగేరి మఠానికి ఏవిధమైన ప్రమాణము లేదు ,
ఎందుకంటే—తగిన ఆధారాల ప్రకారం—మిగిలిన మూడు మఠాలకు (ద్వారక, పూరీ మరియు బదరి) 2,500 సంవత్సరాల నాటి చారిత్రక రికార్డులు మరియు గురు పరంపర (గురువుల వంశావళి) ఉన్నాయి.
చిక్కమగళూరులోని ప్రస్తుత శృంగేరి మఠం 2,500 సంవత్సరాల క్రితం స్థాపించబడలేదని, అది 1,200 సంవత్సరాల క్రితం స్థాపించబడిందని ప్రస్తుత మఠ , అక్కడి స్వామీజీ వాదనలే రుజువు చేస్తున్నాయి.
కాబట్టి, దీని ఆధారముగా వీరిది ఆది శంకరాచార్యులు 2,500 సంవత్సరాల క్రితం స్థాపించారని నిరూపితమయ్యేంత వరకు, మనం ప్రస్తుత చిక్కమగళూరులోని శృంగేరి మఠాన్ని ‘దక్షిణామ్నాయ శృంగేరి మఠం శారదా పీఠముగాను ‘గానూ మరియు శ్రీ భారతీ తీర్థ స్వామీజీని ‘జగద్గురు శంకరాచార్యుల’గానూ పరిగణించలేము.
ప్రస్తుత శృంగేరి మఠానికి చెందిన శ్రీ భారతీ తీర్థ స్వామీజీ మరియు వారి గురుదేవులు శ్రీ అభినవ విద్యా తీర్థ స్వామీజీ, ఇతర మఠాల వారితో, మా పూజ్య గురుదేవులను అనేక సందర్భాల్లో, సమావేశాలలో కలుసుకున్నారు. అలాగే, శృంగేరి స్వామీజీలు ద్వారక, పూరీ మరియు బదరి మఠాల శంకరాచార్యులను కలుసుకున్న సందర్భాలు కూడా చాలా ఉన్నాయి. సాధువులు మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుల మధ్య ఇటువంటి సమావేశాలు మతపరమైన సంభాషణలలో ఒక సాధారణ భాగం. ఈ సమావేశాలు, ప్రస్తుతం ఉన్న శృంగేరి మఠాన్ని ఆది శంకరాచార్యులు 2500 ఏళ్ల క్రితం స్థాపించారని నిరూపించవు;
అలాగే, ద్వారక, పూరీ లేదా బదరీ మఠాలు ప్రస్తుత శృంగేరి మఠాన్ని అధికారికంగా 2500 సం పూర్వము ఆది శంకరాచార్యులు స్థాపించిన ‘దక్షిణామ్నాయ పీఠం’గా ఇప్పటివరకూ ఆమోదించావో , శృంగేరి మఠముకూడా మాది 2500 సం పూర్వమే అని అంగీకరించదో అప్పటివరకు ప్రస్తుత చిక్కమంగుళూర్ శృంగేరి మఠాన్ని ప్రామాణిక దక్షిణామ్నాయ శృంగేరి శారదా పీఠముగా అంగీకరించలేము
గోవిందానంద సరస్వతి ( బదరీ , ద్వారకా )
Tamil (தமிழ்)
பாரம்பரியக் கருத்துப்படி, ஜகத்குரு ஆதி சங்கராச்சாரியார் கி.மு. 507 ஆம் ஆண்டு கேரளத்தின் காலடியில் பிறந்து, இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்து, துவாரகா, பூரி, பதரி மற்றும் ஸ்ருங்கேரி ஆகிய நான்கு ஆம்னாய பீடங்களை நிறுவினார். பின்னர், 32 வயதில் கி.மு. 475 ஆம் ஆண்டு கேதார்நாத்தில் சித்தி அடைந்தார்.
தற்போது, தென்னிந்தியாவில் உள்ள உண்மையான தக்ஷிணாம்நாய பீடம் எது என்ற விவகாரத்தில் பெரும் சர்ச்சை நிலவுகிறது. குறிப்பாக கர்நாடகத்தில், “ஸ்ருங்கேரி மடம்” என்ற பெயரில் பல அமைப்புகளும் பல்வேறு கருத்துகளும் உள்ளன.
தற்போதைய சிக்கமகளூரில் உள்ள ஸ்ருங்கேரி மடத்தின் பதிவுகளின்படி, அது ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் சுமார் 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் இந்தக் கூற்று பல்வேறு முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
ஒருவேளை சிக்கமகளூரிலுள்ள தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடம் தமக்கு 2,500 ஆண்டுகள் பழமையான தொடர்ச்சியான பரம்பரை இருப்பதை நிரூபிக்க முடியாமல், அது வெறும் 1,200 ஆண்டுகள் பழமையானது எனக் கூறினால், அது ஆதி சங்கராச்சாரியார் நிறுவிய அசல் பீடமாக இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.
ஏனெனில், மற்ற மூன்று மடங்களான துவாரகா, பூரி மற்றும் பதரி சுமார் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படும் நிலையில், ஸ்ருங்கேரி மடம் மட்டும் 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டதாக இருப்பது சாத்தியமற்றதாகும். ஆகவே, தற்போதைய சிக்கமகளூர் ஸ்ருங்கேரி மடத்தின் சொந்தக் கூற்றுகளின் அடிப்படையிலேயே, அதை ஆதி சங்கராச்சாரியார் நிறுவிய மூல பீடமாகக் கருத முடியாது; அங்கு இருக்கும் சந்நியாசிகளை ஆம்னாய பீடத்தின் “சங்கராச்சாரியர்கள்” என்றும் ஏற்க முடியாது.
மற்ற மூன்று மடங்களும், சிக்கமகளூரிலுள்ள ஸ்ருங்கேரி மடம் உண்மையில் 2,500 ஆண்டுகள் பழமையான குரு பரம்பரையைக் கொண்டது என்பதை உரிய ஆதாரங்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கும் வரையில், தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடத்தின் அந்தப் பழமையை உறுதிப்படுத்தும் போதுமான ஆதாரம் இல்லை.
ஏனெனில், முன்வைக்கப்படும் ஆதாரங்களின்படி, துவாரகா, பூரி மற்றும் பதரி மடங்களுக்கு சுமார் 2,500 ஆண்டுகள் பழமையான வரலாற்றுப் பதிவுகளும் குரு பரம்பரைகளும் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
தற்போதைய சிக்கமகளூர் ஸ்ருங்கேரி மடம், தங்களது சொந்தக் கூற்றின்படி, 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்ல, 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் நிறுவப்பட்டது எனக் கூறுகிறது. ஆகையால், இந்த மடம் உண்மையில் ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது என்பது நிரூபிக்கப்படும் வரை, சிக்கமகளூரிலுள்ள தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடத்தை உண்மையான தக்ஷிணாம்நாய ஸ்ருங்கேரி சாரதா பீடம் எனவும், ஸ்ரீ பாரதி தீர்த்த ஸ்வாமிஜியை “ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியார்” எனவும் நாம் ஏற்க முடியாது.
தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடத்தின் ஸ்ரீ பாரதி தீர்த்த ஸ்வாமிஜியும், அவருடைய குருவான ஸ்ரீ அபிநவ வித்யாதீர்த்த ஸ்வாமிஜியும், பல சந்தர்ப்பங்களில் எங்கள் பூஜ்ய குருதேவரையும் மற்ற மடங்களின் பிரதிநிதிகளையும் சந்தித்துள்ளனர் என்பது உண்மை. அதேபோல், ஸ்ருங்கேரி ஸ்வாமிஜிகள் துவாரகா, பூரி மற்றும் பதரி மடங்களின் சங்கராச்சாரியர்களையும் பலமுறை சந்தித்துள்ளனர். இத்தகைய சந்திப்புகள் சந்நியாசிகளுக்கும் ஆன்மீகத் தலைவர்களுக்கும் இடையே இயல்பான மத மற்றும் ஆன்மீக உரையாடல்களின் ஒரு பகுதியாகும்.
ஆனால், இத்தகைய சந்திப்புகள் மட்டும் தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடம் ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது என்பதற்கான ஆதாரமாக கருத முடியாது. மேலும், துவாரகா, பூரி மற்றும் பதரி மடங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக தற்போதைய ஸ்ருங்கேரி மடத்தை ஆதி சங்கராச்சாரியார் நிறுவிய தக்ஷிணாம்நாய பீடம் என அங்கீகரிக்கும் வரையிலும், மற்றும் ஸ்ருங்கேரி மடம் தன்னுடைய 2,500 ஆண்டுகள் பழமையான தொடர்ச்சிப் பரம்பரையை நிரூபிக்கும் வரையிலும், தற்போதைய சிக்கமகளூர் ஸ்ருங்கேரி மடத்தை உண்மையான தக்ஷிணாம்நாய ஸ்ருங்கேரி சாரதா பீடம் என ஏற்க முடியாது.
— கோவிந்தானந்த சரஸ்வதி (பதரி, துவாரகா)
Kannada (ಕನ್ನಡ)
ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗದ್ಗುರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 507ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಕಾಲಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ, ಬದರಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಗೇರಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಆಮ್ನಾಯ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ 32ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 475ರಲ್ಲಿ ಕೇದಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು.
ಪ್ರಸ್ತುತ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ನಾಯ ಪೀಠ ಯಾವುದು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವಾದವಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ “ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಾದಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಸುಮಾರು 1,200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ವೇಳೆ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವು ತನ್ನ 2,500 ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಕೇವಲ 1,200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲ ಪೀಠವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಉಳಿದ ಮೂರು ಮಠಗಳಾದ ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಬದರಿ ಸುಮಾರು 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ ಮಾತ್ರ 1,200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲ ಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿನ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಮ್ನಾಯ ಪೀಠದ “ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು” ಎಂದು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಉಳಿದ ಮೂರು ಮಠಗಳು ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಗುರುಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಕ್ತ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲ.
ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಬದರಿ ಮಠಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವು ತನ್ನದೇ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, 1,200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಠವನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೆ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವನ್ನು ನಿಜವಾದ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ನಾಯ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ ಎಂದು ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳನ್ನು “ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಅಭಿನವ ವಿದ್ಯಾತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಠಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಸತ್ಯ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಶೃಂಗೇರಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಬದರಿ ಮಠಗಳ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಭೇಟಿಗಳು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಾದದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ, ಇಂತಹ ಭೇಟಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು 2,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಬದರಿ ಮಠಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ನಾಯ ಪೀಠ ಎಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವು ತನ್ನ 2,500 ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ನಾಯ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
— ಗೋವಿಂದಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಬದರಿ, ದ್ವಾರಕಾ)
Malayalam (മലയാളം)
പരമ്പരാഗത വിശ്വാസപ്രകാരം, ജഗദ്ഗുരു ആദി ശങ്കരാചാര്യർ ക്രി.മു. 507-ൽ കേരളത്തിലെ കാലടിയിൽ ജനിച്ചു, ഭാരതമെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ച് ദ്വാരക, പുരി, ബദരി, ശൃംഗേരി എന്നീ നാല് ആമ്നായ പീഠങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും, 32-ആം വയസ്സിൽ ക്രി.മു. 475-ൽ കേദാർനാഥിൽ സിദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
നിലവിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥ ദക്ഷിണാമ്നായ പീഠം ഏതാണ് എന്ന വിഷയത്തിൽ വലിയ വിവാദമുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് കർണാടകയിൽ “ശൃംഗേരി മഠം” എന്ന പേരിൽ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളും വ്യത്യസ്ത അവകാശവാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ ചിക്കമംഗളൂരിലുള്ള ശൃംഗേരി മഠത്തിന്റെ രേഖകൾ പ്രകാരം, അത് ആദി ശങ്കരാചാര്യർ ഏകദേശം 1,200 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ അവകാശവാദം ഗൗരവമായ വൈരുധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചിക്കമംഗളൂരിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തിന് 2,500 വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ പരമ്പര തെളിയിക്കാൻ കഴിയാതെ, അത് വെറും 1,200 വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ് എന്ന് തന്നെ അവകാശപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ആദി ശങ്കരാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച യഥാർത്ഥ പീഠമല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യേണ്ടി വരും.
കാരണം, മറ്റ് മൂന്ന് മഠങ്ങളായ ദ്വാരക, പുരി, ബദരി എന്നിവ ഏകദേശം 2,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിതമായതാണെന്ന് പറയപ്പെടുമ്പോൾ, ശൃംഗേരി മഠം മാത്രം 1,200 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിതമായതാണെന്ന വാദം യുക്തിസഹമല്ല. അതിനാൽ, ഇപ്പോഴത്തെ ചിക്കമംഗളൂരിലെ ശൃംഗേരി മഠത്തിന്റെ സ്വന്തം അവകാശവാദങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തന്നെ, അതിനെ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച മൂലപീഠമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല; അവിടെയുള്ള സന്യാസിമാരെ ആമ്നായ പീഠത്തിന്റെ “ശങ്കരാചാര്യർ” എന്നും അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
മറ്റു മൂന്ന് മഠങ്ങളും ചിക്കമംഗളൂരിലെ ശൃംഗേരി മഠത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ 2,500 വർഷത്തെ ഗുരുപരമ്പരയുണ്ടെന്ന് ഔദ്യോഗികമായും തെളിവുകളോടെയും അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ, ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തിന്റെ ആ പ്രാചീനതയ്ക്ക് മതിയായ തെളിവില്ല.
കാരണം, ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന തെളിവുകൾ പ്രകാരം, ദ്വാരക, പുരി, ബദരി മഠങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 2,500 വർഷം പഴക്കമുള്ള ചരിത്രരേഖകളും ഗുരുപരമ്പരകളും ഉണ്ടെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഇപ്പോൾ ചിക്കമംഗളൂരിലുള്ള ശൃംഗേരി മഠം, സ്വന്തം വാദപ്രകാരം, 2,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പല്ല, 1,200 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് സ്ഥാപിതമായത് എന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മഠം ആദി ശങ്കരാചാര്യർ 2,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, ചിക്കമംഗളൂരിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തെ യഥാർത്ഥ ദക്ഷിണാമ്നായ ശൃംഗേരി ശാരദാ പീഠം എന്നും, ശ്രീ ഭാരതി തീർത്ഥ സ്വാമിജിയെ “ജഗദ്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യർ” എന്നും അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തിലെ ശ്രീ ഭാരതി തീർത്ഥ സ്വാമിജിയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവായ ശ്രീ അഭിനവ വിദ്യാതീർത്ഥ സ്വാമിജിയും, പല അവസരങ്ങളിലും ഞങ്ങളുടെ പൂജ്യ ഗുരുദേവനെയും മറ്റ് മഠങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികളെയും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ശൃംഗേരി സ്വാമിമാർ ദ്വാരക, പുരി, ബദരി മഠങ്ങളിലെ ശങ്കരാചാര്യരെയും നിരവധി തവണ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ സന്യാസിമാരുടെയും ആത്മീയ നേതാക്കളുടെയും ഇടയിൽ സാധാരണമായ മതസംവാദങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.
എന്നാൽ, ഇത്തരം കൂടിക്കാഴ്ചകൾ മാത്രം ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠം ആദി ശങ്കരാചാര്യർ 2,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, ദ്വാരക, പുരി, ബദരി മഠങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തെ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച ദക്ഷിണാമ്നായ പീഠം എന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും, ശൃംഗേരി മഠം തന്നെ തന്റെ 2,500 വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ പരമ്പര തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ, ചിക്കമംഗളൂരിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ശൃംഗേരി മഠത്തെ പ്രാമാണികമായ ദക്ഷിണാമ്നായ ശൃംഗേരി ശാരദാ പീഠം ആയി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
— ഗോവിന്ദാനന്ദ സരസ്വതി (ബദരി, ദ്വാരക)
Gujarati (ગુજરાતી)
પરંપરાગત માન્યતા મુજબ, જગદગુરુ આદિ શંકરાચાર્યજી નો જન્મ ઈ.સ.પૂર્વે 507માં કેરળના કાલડીમાં થયો હતો. તેમણે સમગ્ર ભારતની યાત્રા કરી અને દ્વારકા, પુરી, બદરી અને શૃંગેરી ખાતે ચાર આમ્નાય પીઠોની સ્થાપના કરી. ત્યારબાદ 32 વર્ષની વયે ઈ.સ.પૂર્વે 475માં કેદારનાથમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી.
હાલમાં દક્ષિણ ભારતમાં સાચું દક્ષિણામ્નાય પીઠ કયું છે તે અંગે ઘણો વિવાદ છે. ખાસ કરીને કર્ણાટકમાં “શૃંગેરી મઠ” નામથી અનેક સંસ્થાઓ અને વિવિધ દાવાઓ જોવા મળે છે.
હાલના ચિક્કમગલુર સ્થિત શૃંગેરી મઠના રેકોર્ડ મુજબ, તે આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા લગભગ 1,200 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ આ દાવો ગંભીર અસંગતતા ઊભી કરે છે.
જો હાલનો ચિક્કમગલુર શૃંગેરી મઠ પોતાની 2,500 વર્ષની અવિરત પરંપરા સાબિત કરવામાં અસમર્થ હોય અને પોતે જ માત્ર 1,200 વર્ષ જૂનો હોવાનો દાવો કરે, તો તે આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા સ્થાપિત મૂળ પીઠ હોઈ શકે નહીં.
કારણ કે જો અન્ય ત્રણ મઠો—દ્વારકા, પુરી અને બદરી—આશરે 2,500 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત થયા હોય, તો શૃંગેરી મઠ માત્ર 1,200 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત થયો હોવાનો દાવો તર્કસંગત નથી. તેથી, હાલના ચિક્કમગલુર શૃંગેરી મઠના પોતાના નિવેદનોના આધારે જ તેને આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા સ્થાપિત મૂળ પીઠ તરીકે સ્વીકારી શકાય નહીં, તેમજ ત્યાંના સંન્યાસીઓને આમ્નાય પીઠના “શંકરાચાર્ય” તરીકે પણ માન્યતા આપી શકાય નહીં.
જ્યાં સુધી અન્ય ત્રણ મઠો યોગ્ય પુરાવાઓ સાથે સત્તાવાર રીતે એ પ્રમાણિત ન કરે કે ચિક્કમગલુરનો શૃંગેરી મઠ ખરેખર 2,500 વર્ષની ગુરુપરંપરા ધરાવે છે, ત્યાં સુધી હાલના શૃંગેરી મઠની આ પ્રાચીનતા માટે પૂરતું પ્રમાણ ઉપલબ્ધ નથી.
કારણ કે રજૂ કરવામાં આવતા પુરાવાઓ અનુસાર, દ્વારકા, પુરી અને બદરી મઠો પાસે આશરે 2,500 વર્ષ જૂના ઐતિહાસિક રેકોર્ડ અને ગુરુપરંપરા ઉપલબ્ધ હોવાનું કહેવાય છે.
હાલનો ચિક્કમગલુર શૃંગેરી મઠ પોતાના જ દાવા મુજબ 2,500 વર્ષ પહેલાં નહીં પરંતુ 1,200 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત થયો હતો એમ કહે છે. તેથી, જ્યાં સુધી આ મઠ આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા 2,500 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત થયો હતો તે સાબિત ન થાય, ત્યાં સુધી ચિક્કમગલુરના હાલના શૃંગેરી મઠને અસલી દક્ષિણામ્નાય શૃંગેરી શારદા પીઠ તરીકે અથવા શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજીને “જગદગુરુ શંકરાચાર્ય” તરીકે સ્વીકારી શકાય નહીં.
હાલના શૃંગેરી મઠના શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજી તથા તેમના ગુરુ શ્રી અભિનવ વિદ્યાતીર્થ સ્વામીજી અનેક પ્રસંગોએ અમારા પૂજ્ય ગુરુદેવ તેમજ અન્ય મઠોના પ્રતિનિધિઓને મળ્યા હતા. તેવી જ રીતે, શૃંગેરીના સ્વામીજીઓએ દ્વારકા, પુરી અને બદરી મઠોના શંકરાચાર્યો સાથે પણ અનેક વખત મુલાકાત કરી છે. આવી મુલાકાતો સાધુઓ અને આધ્યાત્મિક નેતાઓ વચ્ચેના ધાર્મિક સંવાદનો સામાન્ય ભાગ છે.
પરંતુ આવી મુલાકાતો માત્રથી એ સાબિત થતું નથી કે હાલનો શૃંગેરી મઠ આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા 2,500 વર્ષ પહેલાં સ્થાપિત થયો હતો. ઉપરાંત, જ્યાં સુધી દ્વારકા, પુરી અને બદરી મઠો સત્તાવાર રીતે હાલના શૃંગેરી મઠને આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા સ્થાપિત દક્ષિણામ્નાય પીઠ તરીકે માન્યતા ન આપે અને શૃંગેરી મઠ પોતે પોતાની 2,500 વર્ષની અવિરત પરંપરા સાબિત ન કરે, ત્યાં સુધી ચિક્કમગલુરના હાલના શૃંગેરી મઠને પ્રામાણિક દક્ષિણામ્નાય શૃંગેરી શારદા પીઠ તરીકે સ્વીકારી શકાય નહીં.
— ગોવિંદાનંદ સરસ્વતી (બદરી, દ્વારકા)
Odia (ଓଡ଼ିଆ)
ପରମ୍ପରାଗତ ମତାନୁସାରେ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଖ୍ରୀ.ପୂ. 507 ମସିହାରେ କେରଳର କାଳଡିରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ସମଗ୍ର ଭାରତ ପରିଭ୍ରମଣ କରି ଦ୍ୱାରକା, ପୁରୀ, ବଦରୀ ଏବଂ ଶୃଙ୍ଗେରୀରେ ଚାରିଟି ଆମ୍ନାୟ ପୀଠ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ଏବଂ 32 ବର୍ଷ ବୟସରେ ଖ୍ରୀ.ପୂ. 475 ମସିହାରେ କେଦାରନାଥରେ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ପ୍ରକୃତ ଦକ୍ଷିଣାମ୍ନାୟ ପୀଠ କେଉଁଠି ଅବସ୍ଥିତ, ଏହାକୁ ନେଇ ବହୁତ ବିବାଦ ରହିଛି। ବିଶେଷକରି କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ “ଶୃଙ୍ଗେରୀ ମଠ” ନାମରେ ବିଭିନ୍ନ ସଂସ୍ଥା ଏବଂ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦାବି ଦେଖାଯାଉଛି।
ବର୍ତ୍ତମାନର ଚିକ୍କମାଗାଲୁରୁ ସ୍ଥିତ ଶୃଙ୍ଗେରୀ ମଠର ଅଭିଲେଖ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହା ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାୟ 1,200 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା ବୋଲି କୁହାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଏହି ଦାବି ଗୁରୁତର ଅସଙ୍ଗତି ସୃଷ୍ଟି କରେ।
ଯଦି ଚିକ୍କମାଗାଲୁରୁର ବର୍ତ୍ତମାନର ଶୃଙ୍ଗେରୀ ମଠ ନିଜର 2,500 ବର୍ଷର ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ପରମ୍ପରା ପ୍ରମାଣ କରିପାରେ ନାହିଁ ଏବଂ ନିଜେ ଏହାକୁ କେବଳ 1,200 ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ବୋଲି ଦାବି କରେ, ତେବେ ଏହା ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସ୍ଥାପିତ ମୂଳ ପୀଠ ନୁହେଁ ବୋଲି ଧରାଯିବ।
କାରଣ, ଯଦି ଅନ୍ୟ ତିନିଟି ମଠ—ଦ୍ୱାରକା, ପୁରୀ ଏବଂ ବଦରୀ—ପ୍ରାୟ 2,500 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥାନ୍ତି, ତେବେ ଶୃଙ୍ଗେରୀ ମଠ ମାତ୍ର 1,200 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ଦାବି ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ।
ଏହିପରି, ବର୍ତ୍ତମାନର ଚିକ୍କମାଗାଲୁରୁ ଶୃଙ୍ଗେରୀ ମଠର ନିଜସ୍ୱ ଦାବି ଆଧାରରେ, ଏହାକୁ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସ୍ଥାପିତ ମୂଳ ପୀଠ ବୋଲି ମାନାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ ସେଠାର ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ନାୟ ପୀଠର “ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ” ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।
Bengali (বাংলা)
প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, জগদ্গুরু আদি শঙ্করাচার্য খ্রিস্টপূর্ব ৫০৭ সালে কেরালার কালাডিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সমগ্র ভারত ভ্রমণ করে দ্বারকা, পুরী, বদরী এবং শৃঙ্গেরী-তে চারটি আম্নায় পীঠ প্রতিষ্ঠা করেন এবং ৩২ বছর বয়সে খ্রিস্টপূর্ব ৪৭৫ সালে কেদারনাথে সিদ্ধিলাভ করেন।
বর্তমানে দক্ষিণ ভারতে প্রকৃত দক্ষিণাম্নায় পীঠ কোথায় অবস্থিত, তা নিয়ে যথেষ্ট বিতর্ক রয়েছে। বিশেষ করে কর্ণাটকে “শৃঙ্গেরী মঠ” নামধারী একাধিক প্রতিষ্ঠান এবং বিভিন্ন দাবি বিদ্যমান।
বর্তমান চিক্কামাগালুরুর শৃঙ্গেরী মঠের নথিপত্র অনুযায়ী, এটি আদি শঙ্করাচার্যের দ্বারা প্রায় ১,২০০ বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে দাবি করা হয়। কিন্তু এই দাবি একটি গুরুতর অসঙ্গতি সৃষ্টি করে।
যদি বর্তমান চিক্কামাগালুরুর শৃঙ্গেরী মঠ তার ২,৫০০ বছরের অবিচ্ছিন্ন পরম্পরা প্রমাণ করতে না পারে এবং নিজেই বলে যে এটি মাত্র ১,২০০ বছরের পুরোনো, তাহলে এটি আদি শঙ্করাচার্য প্রতিষ্ঠিত মূল পীঠ হতে পারে না।
কারণ, যদি অন্য তিনটি মঠ—দ্বারকা, পুরী এবং বদরী—প্রায় ২,৫০০ বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে থাকে, তাহলে শৃঙ্গেরী মঠ মাত্র ১,২০০ বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—এই দাবি যৌক্তিকভাবে গ্রহণযোগ্য নয়।
অতএব, বর্তমান চিক্কামাগালুরুর শৃঙ্গেরী মঠের নিজস্ব বক্তব্যের ভিত্তিতেই এটিকে আদি শঙ্করাচার্য প্রতিষ্ঠিত মূল পীঠ হিসেবে গণ্য করা যায় না, এবং সেখানে অবস্থানরত সন্ন্যাসীদের আম্নায় পীঠের “শঙ্করাচার্য” হিসেবেও স্বীকৃতি দেওয়া যায় না।
যতদিন না অন্য তিনটি মঠ যথাযথ প্রমাণসহ আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করে যে চিক্কামাগালুরুর শৃঙ্গেরী মঠের ২,৫০০ বছরের গুরু-পরম্পরা রয়েছে, ততদিন পর্যন্ত বর্তমান শৃঙ্গেরী মঠের এই প্রাচীনত্বের পক্ষে পর্যাপ্ত প্রমাণ নেই।
Marathi (मराठी)
परंपरागत मान्यतेनुसार, जगद्गुरु आदि शंकराचार्य यांचा जन्म इ.स.पूर्व ५०७ मध्ये केरळमधील कालडी येथे झाला. त्यांनी संपूर्ण भारतभर भ्रमण करून द्वारका, पुरी, बदरी आणि शृंगेरी येथे चार आम्नाय पीठांची स्थापना केली आणि वयाच्या ३२व्या वर्षी इ.स.पूर्व ४७५ मध्ये केदारनाथ येथे सिद्धी प्राप्त केली.
सध्या दक्षिण भारतातील खरे दक्षिणाम्नाय पीठ कोणते आहे, याविषयी मोठा वाद आहे. विशेषतः कर्नाटकात “शृंगेरी मठ” या नावाने अनेक संस्था आणि विविध दावे आढळतात.
सध्याच्या चिक्कमगळूर येथील शृंगेरी मठाच्या नोंदींनुसार, हा मठ आदि शंकराचार्यांनी सुमारे १,२०० वर्षांपूर्वी स्थापन केला होता, असा दावा केला जातो. मात्र हा दावा गंभीर विसंगती निर्माण करतो.
जर सध्याचा चिक्कमगळूर शृंगेरी मठ आपली २,५०० वर्षांची अखंड परंपरा सिद्ध करू शकत नसेल आणि स्वतःच तो केवळ १,२०० वर्षे जुना असल्याचे सांगत असेल, तर तो आदि शंकराचार्यांनी स्थापन केलेला मूळ पीठ असू शकत नाही.
कारण, जर इतर तीन मठ—द्वारका, पुरी आणि बदरी—सुमारे २,५०० वर्षांपूर्वी स्थापन झाले असतील, तर शृंगेरी मठ फक्त १,२०० वर्षांपूर्वी स्थापन झाला, हा दावा तर्कसंगत वाटत नाही.
म्हणूनच, सध्याच्या चिक्कमगळूर शृंगेरी मठाच्या स्वतःच्या दाव्यांच्या आधारे, त्याला आदि शंकराचार्यांनी स्थापन केलेले मूळ पीठ मानता येत नाही आणि तेथील संन्याशांना आम्नाय पीठाचे “शंकराचार्य” म्हणूनही मान्यता देता येत नाही.
जोपर्यंत इतर तीन मठ अधिकृतरीत्या आणि पुराव्यांसह हे प्रमाणित करत नाहीत की चिक्कमगळूर शृंगेरी मठाची २,५०० वर्षांची गुरु-परंपरा आहे, तोपर्यंत सध्याच्या शृंगेरी मठाच्या प्राचीनतेबाबत पुरेसा पुरावा उपलब्ध नाही.